鉴于我身边的部分人在追寻信仰过程中遇到的关于得救的确据的问题，我需要给出我的看法。我想这对于试图了解基督教信仰和不断追求的慕道友和信徒来说，得救的确据问题将是信仰追求路上无法回避的问题。

暴力是一种权力，而诉诸暴力的很大原因在于缺少其他权力的运用，或者是没有通过其他途径来保护自身权利。毫无疑问的是，每个人对自身拥有的权力和权利都异常敏感，不如说一个人固有的权利就代表了这个人本身，人类天生拥有的生命权，自由权，知情权等，虽然在长期的规训中，我们已经默认某些权力被侵害是一种特殊时空的特殊规则，但无法否认我们最直接的情感在权利受到侵害时会展现厌恶倾向。这种对于人之为人的否定受到反对是理所

在公元前，被誉为人类哲学发源地的希腊雅典作出了处决苏格拉底的判罚，而这样的判罚来自于雅典的教科书般的民主，而民主将思想自由判为有罪。

关于真理，毫无疑问，我们有问题，是因为我们不是真理的本体，我们永远只是被真理光照的人，永远无法完全明白全部的真理，我认为这点即便到了永恒也一样，我们能够认识神，但我们永远也无法成为神，而真理的无限是永远的追求，这也是永恒的一大乐趣，我们因真理而变得完满，但却永远在追求，永远在敬拜，永远试图离神更近一点。

懒惰，常常被人认为是不道德，相反，勤劳常常被作为美德被称赞

自由是无法否认无法限制的，就像上帝给了人们自由一样，虽然我们无法严谨的论证人自由意志的开始和使用方式，但否认人的自由使得真实世界的许多情况无法发生，因此，在承认每个人天生都被赋予了自由选择权力下对世界的大环境进行讨论才有意义。

本文为米塞斯《反资本主义的心态》第一遍阅读读后感

一本经典的成功学类型的书籍，所有原则都来自瑞·达利欧的经历，在书的第一部分他鼓励人们像他一样把自己认为正确的人生原则记录下来。注释为一些简单感想。和其他的成功学类型的书一样，只有亲身经历过某些道理的才会对具体原则有所感悟，如果能够实践会有所进步，但是综合并不推荐这本书。