不聊结婚率和出生率的新闻，也不聊各种奇葩相亲条件和结婚趣事（去世），只聊聊每个人体感上的付出越多，得到越少。

我们看到以色列人甘心乐意的奉献，但是这是在金牛犊发生后的盛况。奉献从来不是一种行动，而是生命的流露，没有金牛犊的惨剧，以色列人并不会心甘情愿摘下这些首饰。奉献也不仅仅是财务的奉献，也包括事工行动的奉献，心志的奉献。

基于最近沸沸扬扬的“斩杀线“和牢A直播时的脱口而出的众多概念，我们已经可以感受到反智主义卷土重来，而我们教育的失败和当下的反智主义盛况是分不开的。当然，整个文化和体制的背景也是无法避免的。

我们知道不信的人无法在神面前生存，对于旷野的以色列人来说，他们很快意识到了神的律法不是空谈，他们并没有选择，面对一个无法遵守也无处可去的处境，只能违背律法然后等死。

关于出埃及记32章以色列人拜金牛犊的事件，无论如何为以色列人辩驳，如果不上升到不信的角度，就完全不明白信与不信之间的鸿沟，这也是为何基督信仰如此不同，迷信不是真信，迷信就是不信。

**_伪装成一个好人，对于活出自己，活出爱，没有多大意义。愿大家都能活出真实的自己以及真实的爱。_**                          ——武志红

整个 90年代日本处于有史以来大学毕业人数最高的时期—1968年至1977 年是日本的生育高峰，这波婴儿潮在90年代转化为大学生就业潮。90年代日本大学毕业人数整整比80年代多出40%，而过量的大学生供应恰好遇上了日本就业冰河时期。由于当时恰逢大学生失业潮，在就业难的背景下社会掀起了一场持续多年的考研热，研究生报名人数仅4年就翻倍增长。1980s–1990s 基础上扩大大学与研究生招生；但此后考研

因为经济下行需求减少，必然带来生产过剩，而又可细分为“雇佣过剩”“设备过剩”与“债务过剩”，后来被称为平成时期企业的三大过剩。岗位饱和，就必然产生老员工和应届生竞争的情况，无论如何调整待遇，依然会有大量失业待就业人口出现。但因为老员工通常承担着更多的房贷、车贷、消费贷等居民部门债务，一旦大规模解雇老员工而以应届生替代，这部分人群的债务偿还能力下降，债务暴雷的风险就会迅速传导至银行端，引发系统性金融